【48812】盆景的五大门户及其风格(2)
以扬州为中心的扬派盆景,包含嘉州、泰州、兴化、高邮。南通、如皋、盐城等地,因为地处江苏北部,故又总称苏北派。
扬州是一座具有2400多年前史的文明名城,地处长江和大运河的交汇处,交通非常兴旺,加之气候宜人,物产丰富,早在唐朝便是全国最富贵的商业城市之一,所谓“一扬二益’冲的“扬”即指此地。这儿山清水秀,风景旖旎,文人荟萃,商贾聚集,既是鱼米之乡,又是文明之邦,因此,在审美情味方面既有重视方式的倾向,又有浪漫抒发的传统,白居易的一曲《忆江南),让人们吟唱了一千多年,成为人类梦里留连忘返的“天堂”。在这么一个地域环境中孕育出来的盆景艺术,苍古娟秀,灵活潇洒,尤其是在全国各门户中别出机杼的“云片”造型,更显示出丰盛的文明意蕴,似乎进入了《忆江南》梦幻般的绮丽国际,神韵无量。扬派一代宗师万觐棠的代表作《巧云》、《瑞云》、《翠云》等,不但在国内各大型盆景展览评比中再三夺冠,并且饮誉海外,在国际盆坛引起轰动,其著作远销英国、日本、德国、丹麦、荷兰等国。
扬派树桩盆景要求“桩必陈旧,以久为贵;片必平坦,以功为贵一。在造型技法上同川抓清汗步类似z处,问好米用标公蟠扎,精扎细剪,单是棕法就有11种之多(扬、底、撇、靠、挥、拌、乎、套、吊、连、缝入云片要求间隔持平,剪扎平允,片与片之间禁止重复或平行,观之层次清楚,生动天然。云片巨细,观树桩巨细而定,大者如缸口,小者如碗口,一至三层的称“台式”,三层以上的称“巧云式”。为了使云片平允有力,片内每根枝条都曲折成蛇形,即“一寸三弯”。现在选用“寸结寸弯鸡爪翅”技法,即每隔一寸打一个结,主枝像鸡翅,分枝像鸡爪,比传统的“一寸三弯”简易多了。与云片相适应的树桩骨干,大多皤扎成螺旋曲折状,势若游龙,变化多端,气韵生动,舒卷自如,惯称“游龙弯”。云片放在弯的凸出部位,疏密有致,葱翠欲滴,与骨干构成明显的比照,一起显示出苍古与娟秀。
扬派盆景分为两支:扬州、泰州一带称为西派,以“游龙弯”为首要标帜;南通、如皋一带称为东派(现在也称通派,在一些盆景文章中列为独自一派,不过,按传统区分,归于扬派),则以“两弯半”(或“三弯半”)为首要特征。
“两弯半”又称“狮式”盆景,相传为明代画家所创,造型上有极严厉的要求,有必要构成三弯九片一顶(三弯半),意态如狮。但“三弯半”的造型难度太大,很不简单到达规范,今后逐步简化为“两弯半”。到上世纪末至本世纪初,南通有位名叫徐朗屏的盆景“玩家”能文善画,热爱盆景,“两弯半”经他逐步齐备在盆景艺坛上占有杰出的方位。
制造狮式有5个关键:一提根、二顿节、三拿弯、四做片、五收顶。前二者表现古雅,后三者妙在逼真。需要大而圆,切忌尖形或羊角形,才有狮头的神韵。骨干的最佳作用是:一级。二驼。三昂首。四回项。寓弯于直,须根相应,状如坐狮,回忆回视。做片的要求不像杨派“云片”那么严厉,一般用五片,六片亦可,第一弯左右各一片,背上一片,第二弯的左右各一片很重要,能表现狮子的动态,上下两片相对要“上捧下蹲”,才干收到栩栩如生的艺术作用。狮式盆景还有另一种布局,盆中植大、小树桩各一,构成“母子树”,通过别离造型表现“太师少保”之类的主题。
“疙瘩式”是扬派盆景在树桩造型上的又一种方式,制造有必要从树木幼小时开端,即在骨干基部打一个死结,或绕一个圆圈,成疙瘩状,显得共同特别,可分为“单疙瘩”、“双疙瘩”和“多疙瘩”。
扬派的山万盆景以平远式为主,蕴涵着“潮平两岸阔,风正~帆悬”的江南情致。
扬派树桩盆景的常用树种有:松、柏、榆、黄杨(瓜子黄杨)及五针松、罗汉松、六月雪。银杏、碧桃、石榴、构把、梅、山茶等。山水盆景除用本地出产的斧劈石外,还运用外省的沙积石、芦管石、英德石等。
有2500年建城前史的姑苏,地处长江下游,太湖之滨,丘陵绵绵,银河布满,气候湿润,雨量充分,适宜于植物的繁衍与成长,为树桩盆景的开展供给了极端有利的地域环境和天然条件。
姑苏既是一座共同的水城,又是一座集东方园林修建艺术之大成的园林城市,自古以来就享有“江南园林甲天下,姑苏园林甲江南”的名誉。姑苏城区水道纵横,桥梁交织,曩昔有水道近百公里,现在也有40公里;曩昔有桥梁325座,现在仍保存一百多座。唐朝诗人杜苟鹤的送友人游吴一诗写道:“君到姑苏见,人家尽枕河。左宫闲地少,冷巷水桥多。夜市赏菱藕,春船载绩罗。遥知未眠月,乡思在渔歌。”从中可以窥见其时姑苏的面貌。由此地域环境孕育的姑苏方言,发音绵软,一语三转,因此被称作“吴依软语”。(与朱文长《琴史》中所指出的“蜀百躁急,若激浪奔雷”迎然不同。)
姑苏曾有园林(和庭园)220多处,历经烽火,至今尚保存60多处,敞开的也有二、三十处。姑苏的园林与其他城市豪绅富贾的园林不一样,不只前史悠远持久,并且大多出自其时文坛名士之手,因此表现了高度的艺术素质和激烈的人文精神。如拙政园,原为明朝御史王献臣弃官返乡后所建,其园址曾是唐朝诗人陆鲁望的故居,环境清幽,恬淡天然。以在修建布局上出类拔革的留园,初为明朝太仆徐泰的私家花园,后归清朝布政使刘蓉峰修尊改建为“寒碧山庄”,竹色清寒,波光澄碧。唐末吴越广陵王钱元燎的池馆“沧浪亭”,到北来为诗人苏舜卿购得,后又成为南宋抗金名将韩世忠的宅第,故称韩园,溪流潆回,清幽古拙。如此等等,可以说每一座园林都与文坛名士有“缘”。园林艺术与盆景艺术原本便是一对“孪生姊妹”,姑苏园林修建的高度成果,必定对苏派盆景的构成与开展发生直接的严重影响,尤其是这些园林的创建者,有不少便是盆景艺术的爱好者、制造者。
姑苏不但是一座商业城市,更重要的还在所以一座文明城市,文物数量之多、质量之高、名声之大,在全国也不多见。从唐朝初年起,姑苏便是江南地区的文明活动中心,诗文书画蜚声全国。三国时期有陆逊,晋代有陆机、陆云,盛唐的韦应物、白居易、刘禹锡等都做过姑苏刺史,晚唐有陆龟蒙、皮日休,宋、元今后出自姑苏的文坛名士更多,尤其是明朝以沈周、文征明、唐寅、仇英为主将的“吴门画派”,对姑苏盆景的艺术风格影响更为深远。从姑苏人文震亨的《长物志》中可以精确的看出,其时姑苏的树桩盆景已模仿著名画家的画意、著名诗人的诗情进行创造,寻求比如“云林山树画意”之类的艺术境界《姑苏志》:“虎邱人长于贫中植奇花异卉,盘松古梅,置之几案,清雅心爱,谓之盆景。”姑苏近代著名作家、园艺家周瘦鹃就曾指出.“我的盆栽.一方面出自机杼的创造,一种原因是取法乎上,依照古人的名画来做。先后做成的有唐寅的《蕉石图》、沈石田的《鹤听琴图》、夏仲昭的《竹趣图》和《半窗晴翠图》、清王烟容的《新蒲寿石图》等。”(沈石田即沈周,王烟容即王原祁,清初画坛“六我们”之一。)
苏派树桩盆景分为规矩(即川派之规矩)、天然两大类。专统的规矩类的首要方式叫“六台三托一顶”,将树干蟠成6个弯,在每个弯的部位留一侧枝,左、右、背三个方向各3枝,扎成9个圆形枝片,左右对称的6片即“六台”,反面的3片即“三托”,然后在树顶扎成一个大枝片,即“一顶”,参差风趣,层欠清楚。陈放时一般都两盆对称,意为“完美无瑕”,所以很受达官高贵、巨贾豪绅的喜欢;普通百姓也非常欢迎,图个吉祥,做到了老少皆宜。
与规矩类彼此共存的天然类,随年代的行进,到了本世纪40年代,在以朱子安为代表的盆景艺术家们的斗胆改造下,摆脱了传统方式的捆绑,选用“粗扎细剪”的技法,快速成型,赋予苏派盆景以新的年代精神。所谓“粗扎细剪”,便是以剪为主,以扎为辅,对树桩枝干用棕丝蟠扎成平坦而略为歪斜的两弯半S形片子,今后用剪刀修成椭圆形,中心略为拱起,尽可能坚持其天然形状,状若云朵,并依照树木的成长习性,为每根树桩结“顶”,从此不再向上,而是向侧枝扩展,使之愈加饱满、漂亮。“顶”的方位因桩而异,因势而变,以期到达整个造型构图简练,意境深远的艺术作用,然后成为今世苏派盆景艺术风格的首要特征。被誉为江苏盆景之王:有500年树龄的《秦汉遗韵》(圆柏)及《蔚为大观》(大皈松)、《盛世铭》(雀梅)等都可谓该派的典型代表著作,在全国盆坛艺苑也属传世珍品。
苏派盆景的山水盆景也颇多古人画意,赋有浓郁的诗情,布局简炼,规矩谨慎,生动地再现了江南风景。常用的石材有斧劈石、昆山白石、太湖石、英石等。改革敞开以来,跟着各派之间的沟通日多,也引入其他石材种类。